유마경 강설 105 /2, 방편품 25 /8, 법신의 출처 3

從慈 ․ 悲 ․ 喜 ․ 捨生이며

從布施 ․ 持戒 ․ 忍辱 ․ 柔和와

勤行精進 ․ 禪定 ․ 解脫 ․ 三昧와

多聞 ․ 智慧諸波羅蜜生이며

從方便生이며

從六通生이며

從三明生이며

從三十七道品生이며

從止觀生이며

從十力 ․ 四無所畏 ․ 十八不共法生이며

從斷一切不善法하고

集一切善法生이며

從眞實生이며

從不放逸生이며

從如是無量淸淨法하야

生如來身하나니라

“법신은 자 ․ 비 ․ 희 ․ 사로부터 생겨났으며,

보시 ․ 지계 ․ 인욕 ․ 유화와

근행정진 ․ 선정 ․ 해탈 ․ 삼매와

다문 ․ 지혜 등 온갖 바라밀로부터 생겨났으며,

방편으로부터 생겨났으며,

6신통으로부터 생겨났으며,

3명으로부터 생겨났으며,

37도품으로부터 생겨났으며,

지와 관으로부터 생겨났으며,

10력 ․ 4무소외 ․ 18불공법으로부터 생겨났으며,

일체 선하지 않는 법은 끊어버리고

일체 선한 법을 모으는 것으로부터 생겨났으며,

진실로부터 생겨났으며,

방일하지 않음으로부터 생겨났으며,

이와 같은 한량없는 청정한 법으로부터

여래의 몸이 생겨났느니라.”

강설 ; 진리의 삶, 즉 법신이 생기는 여러 가지 길을 밝힌 내용들인데

이 내용들은 불교의 가르침 중에서 가장 중요한 덕목들을 열거하였다.

부처님께서는 6년의 고행을 마치고 큰 깨달음을 이룬 뒤 모든 사람들이

사람으로 태어나서 가장 보람이 있고 가치가 있는 인생을

살아가게 하려면 어떤 덕목을 실천해야 할 것인가가 화두였었다.

위에서 열거한 덕목들은 불교가 발생하여

상당한 기간을 지나는 동안 다듬어지고 정리되어진 실천덕목들이다.

그러므로 대승의 가르침을 논하는 자리에는 반드시 등장하여야한다.

부처님뿐만 아니라 세속의 부처님이라고 칭송을 받는 유마거사도

또한 대승의 바른 가르침을 펴는 자리라면 당연히 소개될 수밖에 없다.

달리 표현하면 부처님의 몸인 불신으로서

세상을 살아가는 모습 그대로다.

앞의 불국품에서 자세하게 설명하였기 때문에 여기서는 생략한다.

다만 대승불교의 실천 덕목으로서

매우 중요한 내용이라는 사실만 강조한다.

대승불교의 실천 덕목이며 따라서

법신을 얻고 여래신을 얻는 지름길이며,

이는 곧 법신인 불신의 작용이며,

법신인 불신이 세상에 처하는 처세의 길이기 때문에

불교적 삶이며 부처의 삶이라는 사실을 알아야 할 것이다.