유마경 강설 72 /1, 불국품 70 /

10, 보살의 정토행(淨土行) /<12> 마음 청정 공덕 청정

隨成就衆生하야

則佛土淨하고

隨佛土淨하야

則說法淨하고

隨說法淨하야

則智慧淨하며

隨智慧淨하야

則其心淨하고

隨其心淨하야

則一切功德淨하나니라

“중생을 성취함을 따라서

곧 불국토가 청정하며,

불국토가 청정함을 따라서

곧 설법이 청정하고,

설법이 청정함을 따라서

곧 지혜가 청정하고,

지혜가 청정함을 따라서

곧 그 마음이 청정하고,

그 마음이 청정함을 따라서

곧 일체공덕이 청정하느니라.”

강설 ; 중생을 성취한다는 것은

중생을 완성시킨다는 뜻이니,

곧 중생을 부처로 만든다는 의미다.

중생이 부처가 되면

불국토가 청정해 진다.

이 말에서

진정한 불국토로 가는 길을 밝혔다.

중생이 깨달음을 이루어

부처가 되면

곧 부처의 안목을 갖게 되므로

부

처의 안목에서 보면

어떤 장소 어떤 지역도

모두가 불국토가 아닌 곳이 없다.

화엄경에는

“부처님이 비로소 정각을 이루시니

그 땅이 견고하여

다이아몬드로 이루어 졌더라.”라고 하였다.

그리고 보리수도 사자좌도

모두가 이루 다 표현할 수 없을 정도의

보석들로 아름답게 꾸며져 있다는

내용이 설명되어 있다.

지금도 부처님이 성도하신

부다가야를 찾는 불자들의 발길이

끊어지지 않는다.

그렇지만 그들이

중생에서 벗어나지 못하면

다이아몬드는 고사하고

구리 조각 하나 볼 수 없을 것이다.

그러나 깨달음의 눈으로 보면

이 세상 어디고 다이아몬드로

장엄되어 있지 않은 데가

없다는 사실이다.

“불국토가 청정하면

설법이 청정하고

설법이 청정하면

지혜가 청정하고

지혜가 청정하면

그 마음이 청정하고

그 마음이 청정하면

일체의 공덕이 모두 청정하나니라.”

불교는 처음부터

이 한 마음의 이치를 깨달아서

이 한 마음으로

모든 문제를 해결하고

이 한 마음으로

행복과 해탈을 누리는 것이다.

마음은 처음이며 중간이며 끝이다.