유마경 강설 71 /1, 불국품 69 /10, 보살의 정토행(淨土行) /<11> 방편으로 중생을 성취함
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작성자 불교대학 작성일14-03-17 16:50 조회10,128회 댓글0건본문
유마경 강설 71 /1, 불국품 69 /
10, 보살의 정토행(淨土行) /<11> 방편으로 중생을 성취함
如是하야
寶積아
菩薩이 隨其直心하야
則能發行하고
隨其發行하야
則得深心하고
隨其深心하야
則意調伏하고
隨其調伏하야
則如說行하며
隨如說行하야
則能廻向하고
隨其廻向하야
則有方便하며
隨其方便하야
則成就衆生하고
“이와 같으니라.
보적이여,
보살이 곧은 마음을 따라서
곧 능히 행동에 옮기고,
행동에 옮김을 따라
곧 깊은 마음을 얻고,
그 깊은 마음을 따라
곧 생각이 조복되고,
그 조복됨을 따라
곧 말한 대로 행동하며,
말한 대로 행동함을 따라
곧 능히 회향하고,
그 회향을 따라서
곧 방편이 있게 되고,
그 방편을 따라
곧 중생을 성취하나니라.”
강설 ; 앞에서 보살의 정토를 설명하는
첫 설법에서
“곧은 마음[直心]이 보살의 정토”라고 하였다.
그러므로 곧은 마음이란 보살정토의 기본이다.
그렇다면 곧은 마음이란 무엇일까?
온 정성을 다하여 불법을 믿는 마음이다.
명예나 이익을 위해서 믿는 것이 아니고
오직 불법 그 자체만을 위하는
순일무잡(純一無雜)한 신심이다.
이러한 신심이 있으면
선행은 저절로 따라온다.
선행이 따르면 악은 저절로 물러가고
만 가지 선을 갖추어
불법에 회향하게 되는 것이
곧은 마음이다.
이러한 곧은 마음을 따라서
불법을 행동에 옮기게 되고
행동에 옮기게 되면 그 마음이 깊어진다.
불교뿐만 아니라
어떤 일이든지
직접 실행해 보지 않으면
그 마음이 깊어지지 않는다.
만약 깊어지는 마음이 있으면
해야 할 일과 하지 않아야 할 일을
능히 가려서 실행하게 된다.
이것이 조복이다.
또한 말한 대로 행동하는 것이다.
불교에서 말과 같이 행동한다는 것은
곧 내가 가진 모든 것을
다른 사람에게 회향한다는 뜻이다.
회향하는 방편이 없으면
결코 중생을 교화하여
부처로 만들 수 없다.
불교의 궁극적 목적은
중생을 교화하여
부처로 만드는 것이다.
그래서 보살의 정토,
곧 이 현실에서
이상적인 세상을 구현하려면
모든 중생을 교화하여
부처로 만드는데 있어서
그 근본은 곧은 마음에서부터
시작한다는 것을 밝혔다.
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